我们知道不信的人无法在神面前生存，对于旷野的以色列人来说，他们很快意识到了神的律法不是空谈，他们并没有选择，面对一个无法遵守也无处可去的处境，只能违背律法然后等死。

关于出埃及记32章以色列人拜金牛犊的事件，无论如何为以色列人辩驳，如果不上升到不信的角度，就完全不明白信与不信之间的鸿沟，这也是为何基督信仰如此不同，迷信不是真信，迷信就是不信。

**_伪装成一个好人，对于活出自己，活出爱，没有多大意义。愿大家都能活出真实的自己以及真实的爱。_**                          ——武志红

整个 90年代日本处于有史以来大学毕业人数最高的时期—1968年至1977 年是日本的生育高峰，这波婴儿潮在90年代转化为大学生就业潮。90年代日本大学毕业人数整整比80年代多出40%，而过量的大学生供应恰好遇上了日本就业冰河时期。由于当时恰逢大学生失业潮，在就业难的背景下社会掀起了一场持续多年的考研热，研究生报名人数仅4年就翻倍增长。1980s–1990s 基础上扩大大学与研究生招生；但此后考研

因为经济下行需求减少，必然带来生产过剩，而又可细分为“雇佣过剩”“设备过剩”与“债务过剩”，后来被称为平成时期企业的三大过剩。岗位饱和，就必然产生老员工和应届生竞争的情况，无论如何调整待遇，依然会有大量失业待就业人口出现。但因为老员工通常承担着更多的房贷、车贷、消费贷等居民部门债务，一旦大规模解雇老员工而以应届生替代，这部分人群的债务偿还能力下降，债务暴雷的风险就会迅速传导至银行端，引发系统性金融

本系列为分析师boden《以日为鉴：衰退时代生存指南》读后感

如果喜欢看脱口秀，那么从《今晚80后脱口秀》到后面的《吐槽大会》，《脱口秀大会》，《脱友》等，可以看到当代中国流行喜剧从传统的中式相声和美式脱口秀起步，逐步吸纳多种表达手，比如one-liner，音乐脱口秀，肢体表演，日本漫才，小型sketch等，而同时德云社再次带动传统相声兴起，联动喜剧形式兴起。当代中国流行喜剧在广泛学习外来形式的过程中，既获得了表达的多样性，也陷入了新的套路化死胡同。但比起套

自由，就是有选择，就是有能力，有权力；而能力/能量（power/strength/ability）就是构成我们世界最基础的无法否认的基本概念。因此，自由即能力，意味着自由也是整个世界的基础，个体存在的基础。我们拥有能力的概念，是因为我们体会过无能，我们清楚自由的概念，是因为我们被剥夺过部分自由。存在本身是需要自由/能力的，而人类这种存在不是无限的自由，并不拥有不受限制的能力。